Познание и знание

Познание -- это процесс получения знаний о природе, обществе, культуре и человеке. Это активный процесс, основывающийся на взаимодействии различных когнитивных процессов: (1) понимании – как запоминании фактов, и (2) осознании – возможности использовать, осмысленно передать, предсказать области нового знания. Знание – это результат процесса познания в виде сформированных убеждений, фактов, информации или навыков, которыми обладает человек или сообщество. В рамках социокультурного подхода знание -- это продукт общественных и культурных норм и ценностей, который формируются через общение с другими людьми, обучение и социальные практики. Несистемное и поверхностное знание называется информированностью.

Источники знания -- это различные способы, с помощью которых мы получаем информацию и формируем наши убеждения. Источниками бытового знания может быть опыт и интуиция как способность понимать или осознавать что-то без явного логического рассуждения; научного – наблюдение, эксперимент, логические рассуждения; религиозного – откровения. Важным способом получения знания является обучение – системный процесс, направленный на освоение новых знаний и навыков. Обучение происходит в таких важны социальных институтах, как семья и школа, при этом методом обучения может быть как ссылка на авторитет обладателя знания (известного ученого – Ломоносова М.В. или философа – Зиновьева А.А.), так и дискуссии («метод Сократа»).

Для человека характерны три основные вида познания, которые во многом отличаются методом познания и способами восприятия получаемого знания. Так, наука – полностью рациональна; религия (вера) -- предмет познания и где-то превышает науку (пытается понять трансцендентное), воздействует на чувства и на разум (смотри трактат И. Канта «Религия в пределах только разума»), основной метод познания – претерпевание субъективного опыта общения с Богом; искусство -- воздействует на чувства. Указанные формы познания формируют мировоззрение человека, то есть (1) знания и убеждения, (2) ценности и ценностные ориентиры и определяют (3) действия на основе знаний и ценностных ориентиров.

Обычно выделяют два основных уровня познания – (1) чувственное (с помощью органов чувств) и (2) рациональное (осмысление и переработка полученного знания). Так, чувственное познание основано на восприятии окружающего мира с помощью органов чувств. Именно чувственное познание является важнейшим элементом познания культуры и искусства, поскольку сведения, полученные человеком через органы чувств, воспринимаются им как соответствующие его действительности – субъективной реальности. При этом полноценное познание мира неотделимо от рационального познания (от латинского «ratio» — разум) — особого способа получения информации, особенностью которого является (1) использование логики, (2) причинно-следственных связей и (3) стремление к наиболее оптимальному результату.

Познание и знание может быть истинным и ложным. Объективно (абсолютно) истинное знание не зависит от человеческих представлений или суждений; субъективно (относительная) истинное -- связано с личным опытом, мнениями и убеждениями индивида, чувственным восприятием (эмоциональным интеллектом). При этом зачастую в обыденной жизни люди пользуются субъективно истинным знанием, которые формируют субъективную реальность – действительность. В контексте социальных мифов сконструированная реальность позволяет манипулировать обществом.

Знание также делится на естественно научное и социально-гуманитарное. Предметом естественно-научного знания является природа, а предметом социально-гуманитарного -- (1) общество, (2) социальные институты (в том числе государство и право), (3) общественные отношения, (4) человек с точки зрения социальной и духовно-культурной, но не биологической, составляющих, и (5) ценности как неформальные социальные институты общества. В рамках естественного знания, как правило, существует один правильный ответ и много неправильных ответов на вопросы; а в социально-гуманитарном – существует более одного правильного ответа и много неправильных ответов на вопросы. Более того, если естественно-научное знание достигается, прежде всего, за счет метода – эксперимента, то в социально-гуманитарном знании иные методы – сравнения, анализа и синтеза.

Важная цель познания -- формирование мировоззрения, то есть целостной системы (1) взглядов, оценок и представлений о мире (природе), обществе, культуре, а также (2) ценностей, идей и идеалов, которые циркулируют в обществе в целом и внутри отдельного человека. Мировоззрение и окружающая обстановка влияют на контекстуальное познание, когда одни и те же факты и явления могут по-разному восприниматься в разной обстановке (к одних культурах белый цвет – радость, в других -- печаль). Вне сформированного мировоззрения новое знание становится фрагментарным, непоследовательным, неассоциативным, в итоге, опасным для общества.

Познание может иметь как утилитарные, так и неутилитарные цели. С социальной точки зрения важной целью любого познания должно быть повышение уровня благосостояния общества во всех сферах общественной жизни: экономической, социальной, духовно-культурной и политической. Неутилитарной целью познания может считаться удовлетворение такой потребности, как любопытство, или стремление ответить на фундаментальные вопросы о смысле существования, о трансцендентном начале.

Мне очевидно, что самыми важными взаимосвязанными социальными институтами, в рамках которых осуществляется познание и передается знание, являются наука и образование. Так, наука предоставляет знания и методы, которые используются в образовании, а образование, в свою очередь, помогает распространять научные знания, навыки и ценностные ориентиры в обществе. Важное правовое регулирование науки и образования содержится в Конституции РФ, ФЗ «Об образовании в РФ» и ФЗ «О науке и научно-технической политике». Нормы об обязанности родителей обеспечить получение детьми основного общего образования содержатся в СК РФ, а положения о дополнительном образовании для работников -- в ТК РФ.

Я считаю, что системное распространение знания осуществляется, прежде всего, школой. В связи с этим наше государство и общество должны признать особую важность профессии учителя не как продавца услуг по обучению, а как педагога и воспитателя. Уважение к обычному педагогу-учителю как со стороны учеников, так и со стороны родителей должен быть такое же, как к известным педагогам Макаренко А.С. и Сухомлинскому В.А. Для достижения такой цели, кроме идеологической работы, необходимо сделать учителям достойные заработные платы, гарантированные не на региональном, а на федеральном уровне. Повышенное вознаграждение должно быть у сельских учителей.

В связи с указанным выше считаю, что основной целью познания, как процесса передачи знания, в школе должно стать формирование фундамента личности, осознающей важность и практическую применимость человекосберегающих ценностей (таких как полноценная жизнь, ответственная свобода, стремление к счастью, служение Отечеству, крепкая семья, созидательный труд), важность государства и эволюционного, а не революционного развития общества. Такая личность должна быть способна равноценно удовлетворять материальные и духовные потребности. Для достижение этой цели необходима большая дисциплина в школе, большие полномочия директорам и учителям по влиянию на поведение детей, ответственность родителей за вызывающее поведение учеников.

Особенно важно развивать недогматизированное социально-гуманитарное знание. Обучение такому знанию поможет осознать отличие населения от общества и поможет предотвратить многие социальные конфликты. Так, население становится обществом, когда начинает разделять общие ценностные ориентиры. В любых культурных, конфессиональных, этнических и национальных общностях, проживающих на территории России, должны быть вычленены общие для нашего общества человекосебрегающие ценности, которые станут основой для признаваемых всеми правил совместного общежития.

Профессиональные юристы, занимающиеся корпоративным правом, сталкиваются в договорах с такими понятиями, как «фактическое знание», «имплицитное знание», «подразумеваемое знание». Фактическое знание – означает то, что в действительности знает субъект, например, директор; имплицитное – то, что он должен знать в силу обязанностей, а подразумеваемое – что он или профессиональные консультанты должны были знать, если бы провели проверку. Такие положения о знании включаются в договоры и в случае судебных споров ограничивают или увеличивают размер гражданско-правовой ответственности.

От познания, как направленного на получение знания процесса, следует отличать откровение. Так, откровение -- это концепция, которая часто используется в религии и теологии (например, Библия). В результате откровения получается знание, но откровение – ненаправленный процесс (познание и откровение в этом плане схожи со сделкой, как направленным на формирование правоотношения действием, и поступком, как ненаправленным). Также важно обратить внимание, что критерием истинности в познании часто является соответствие фактов объективной реальности; в откровении же – авторитет источника полученных знаний.

Видео-разбор эссе: https://rutube.ru/video/550631796e46541de7a09942873b8db9/
Ссылка на фонд «Мы едины»: https://bf-myediny.ru/
Написанные эссе к ДВИ прошлых лет: https://disk.yandex.ru/d/U2boqlWVVXi_Ew
Пособие к ДВИ: https://disk.yandex.ru/d/YnxTPDThcE6HQQ
Пособия к эссе: https://disk.yandex.ru/d/6bPWEV1eDSAFdg
Плейлисты (1) видео-занятий подготовки к ДВИ и (2) видео-разборов эссе: https://rutube.ru/channel/24027290/playlists/