Вернуться назад
1. Что это, для чего это, правовое регулирование:
основа:дополнительно:
- без вводных абзацев;
- определение понятия как ЕГЭ – небытовые признаки – раскрытие признаков;
- небытовая терминология;
- виды и критерии деления на виды;
- функции и цели – для чего нужно явление;
- правовое регулирование в РФ
- факторы/условия возникновения и существования;
- преимущества и недостатки;
- последствия
Что это? В повседневной жизни политикой называют деятельность, например, руко водителя государства, партии, организации, направленную на достижение определенной цели. В таком широком понимании политики выделяют внутреннюю (например, внутри государства) и внешнюю (например, на международной арене) политику, экономическую политику (фискальную, денежно-кредитную, внешнеторговую, промышленную), социальную политику (политику по делам национальностей, этническую, семейную, демографическую), духовно-культурную политику (конфессиональную, в области культуры, информационную политику). Политику в узком, «политическом», смысле определяют как (1) деятельность соци альных групп и индивидов (2) для достижения своих интересов (3) с помощью государственной власти.
Существует правовая трактовка политики, которая связана с этической (ценностной) основой. Так, Аристотель считал политику высшей формой жизнедеятельности человека, поскольку через нее достигается справедливость и благо членов общества. Схожую точку зрения на политику как на деятельность по защите естественных прав человека (на жизнь, свободу, безопасность, собственность) отстаивали известные просветители Ж-Ж. Руссо, Т. Гоббс, Дж. Локк, Д. Дидро.
Отдельно выделяют определение политики как действий, направленных на обретение, удержание и использование власти. Так, Н. Макиавелли характеризовал политику как «…совокупность средств, которые необходимы для того, чтобы прийти к власти, удерживаться у власти и полезно использовать ее». Схожие идеи высказывал известный социолог М. Вебер, который утверждал, что политика -- это «…стремление к участию во власти или к оказанию влияния на распределение власти».
Следует также обратить внимание на определение политики как преодоление противоречий. В таком ключе политику возможно рассмотреть как деятельность по насильственному или мирному разрешению конфликтов. По мнению известного политолога К. Шмитта, высказанному в книге «Понятие политического», политика — это противостояние не личностей, а организаций, групп, государств, которые разделяются по принципу «друг — враг» в сложившихся обстоятельствах.
Структура политики состоит из (1) политического сознания (мировоззрения, политической культуры); (2) нормативных идей (программ политических партий, политико-правовых норм); (3) политических институтов; (4) политических отношений. Политическими институтами (например, государство, право, президентство) являются совокупности лиц, учреждений, материальных и нематериальных ресурсов и социальных норм, объединяемых для осуществления социально значимых функций в политической сфере. А политическими отношениями, по мнению известного правоведа А.М. Арбузкина, являются взаимодействия между различными социальными группами, индивидами, политическими организациями и группами по поводу завладения, удержания и осуществления политической (прежде всего государственной) власти.
Общество (или социум) -- это организованное объединение людей, связанных единством (1) исторических, (2) духовно-культурных, (3) национально-этнических, (4) экономических, (5) социальных, (6) политических интересов и потребностей, схожими ценностными ориентирами и образом жизни. По мнению известных социологов Вебера М. и Парсонса Т., общество можно определить как постоянные взаимодействия людей, связующим началом между которыми являются нормы и ценности. В таком понимании общество предстает как целостная и непрерывно развивающаяся динамическая система. Динамика общества как системы заключается (1) в установлении, изменении и прекращении связей (отношений) между субъектами общества и (2) в изменениях внутри структуры, то есть в изменениях общества в пространстве и времени.
Структура общества (или социальная структура) -- это строение общества в целом, некая константа, которая, по мнению социолога Сорокина П., показывает общество в статике. Структурными элементами общества являются (1) субъекты (их мировоззрение и ценностные ориентиры), (2) объекты (социальная инфраструктура) и (3) социальные связи (отношения). Субъекты — это активный участник социальной деятельности: индивиды и объединения людей, например, отдельный человек и социальные группы. Объекты – это предметы материального мира и идеи, на которые направлена деятельность субъектов. Социальные связи — это взаимоотношения и взаимодействия людей по поводу объектов социальной деятельности, что формируют среду обитания, сферы общественной жизни.
Для чего? Важнейшими функциями политики в обществе являются обеспечение безопасности членов общества, а также повышение благополучия во всех сферах жизни. Приемлемые для конкретного общества механизмы сменяемости политических лидеров, передачи власти, степени участия членов общества в политическом процессе обеспечивают эволюционное развитие и условия выживания общества в кооперации или конкурентной борьбе с другими обществами. Такие инструменты и механизмы должны вырабатываться не только практикой, но и научным политологическим сообществом.
Политика организует все сферы жизни общества, формирует и вырабатывает традиции (исторически сложившиеся, многократно применяемые, позитивные практики поведения) применения специфических для общества институтов. Почти любая общественная проблема может стать политической в том случае, если она затрагивает интересы всего общества (вопросы войны и мира, запрет абортов). Однако, если большое количество вопросов из неполитических сфер жизни рассматриваются через призму политики, то режим в таких обществах становится жестким авторитарным или тоталитарным. Если же политика не проникает в большой круг вопросов, то режим считается демократией или электоральным авторитаризмом.
Регулирование? Политические отношения в нашем обществе регулируются Конституцией РФ, а также специальными федеральными и региональными законами, указами Президента РФ и постановлениями Правительства РФ. Так, Конституция РФ устанавливает основы политической системы и политического процесса. Детальное регулирование политического процесса и системы содержится в ФЗ «О политических партиях», в специальном избирательном законодательстве, иных федеральных законах.
Существует правовая трактовка политики, которая связана с этической (ценностной) основой. Так, Аристотель считал политику высшей формой жизнедеятельности человека, поскольку через нее достигается справедливость и благо членов общества. Схожую точку зрения на политику как на деятельность по защите естественных прав человека (на жизнь, свободу, безопасность, собственность) отстаивали известные просветители Ж-Ж. Руссо, Т. Гоббс, Дж. Локк, Д. Дидро.
Отдельно выделяют определение политики как действий, направленных на обретение, удержание и использование власти. Так, Н. Макиавелли характеризовал политику как «…совокупность средств, которые необходимы для того, чтобы прийти к власти, удерживаться у власти и полезно использовать ее». Схожие идеи высказывал известный социолог М. Вебер, который утверждал, что политика -- это «…стремление к участию во власти или к оказанию влияния на распределение власти».
Следует также обратить внимание на определение политики как преодоление противоречий. В таком ключе политику возможно рассмотреть как деятельность по насильственному или мирному разрешению конфликтов. По мнению известного политолога К. Шмитта, высказанному в книге «Понятие политического», политика — это противостояние не личностей, а организаций, групп, государств, которые разделяются по принципу «друг — враг» в сложившихся обстоятельствах.
Структура политики состоит из (1) политического сознания (мировоззрения, политической культуры); (2) нормативных идей (программ политических партий, политико-правовых норм); (3) политических институтов; (4) политических отношений. Политическими институтами (например, государство, право, президентство) являются совокупности лиц, учреждений, материальных и нематериальных ресурсов и социальных норм, объединяемых для осуществления социально значимых функций в политической сфере. А политическими отношениями, по мнению известного правоведа А.М. Арбузкина, являются взаимодействия между различными социальными группами, индивидами, политическими организациями и группами по поводу завладения, удержания и осуществления политической (прежде всего государственной) власти.
Общество (или социум) -- это организованное объединение людей, связанных единством (1) исторических, (2) духовно-культурных, (3) национально-этнических, (4) экономических, (5) социальных, (6) политических интересов и потребностей, схожими ценностными ориентирами и образом жизни. По мнению известных социологов Вебера М. и Парсонса Т., общество можно определить как постоянные взаимодействия людей, связующим началом между которыми являются нормы и ценности. В таком понимании общество предстает как целостная и непрерывно развивающаяся динамическая система. Динамика общества как системы заключается (1) в установлении, изменении и прекращении связей (отношений) между субъектами общества и (2) в изменениях внутри структуры, то есть в изменениях общества в пространстве и времени.
Структура общества (или социальная структура) -- это строение общества в целом, некая константа, которая, по мнению социолога Сорокина П., показывает общество в статике. Структурными элементами общества являются (1) субъекты (их мировоззрение и ценностные ориентиры), (2) объекты (социальная инфраструктура) и (3) социальные связи (отношения). Субъекты — это активный участник социальной деятельности: индивиды и объединения людей, например, отдельный человек и социальные группы. Объекты – это предметы материального мира и идеи, на которые направлена деятельность субъектов. Социальные связи — это взаимоотношения и взаимодействия людей по поводу объектов социальной деятельности, что формируют среду обитания, сферы общественной жизни.
Для чего? Важнейшими функциями политики в обществе являются обеспечение безопасности членов общества, а также повышение благополучия во всех сферах жизни. Приемлемые для конкретного общества механизмы сменяемости политических лидеров, передачи власти, степени участия членов общества в политическом процессе обеспечивают эволюционное развитие и условия выживания общества в кооперации или конкурентной борьбе с другими обществами. Такие инструменты и механизмы должны вырабатываться не только практикой, но и научным политологическим сообществом.
Политика организует все сферы жизни общества, формирует и вырабатывает традиции (исторически сложившиеся, многократно применяемые, позитивные практики поведения) применения специфических для общества институтов. Почти любая общественная проблема может стать политической в том случае, если она затрагивает интересы всего общества (вопросы войны и мира, запрет абортов). Однако, если большое количество вопросов из неполитических сфер жизни рассматриваются через призму политики, то режим в таких обществах становится жестким авторитарным или тоталитарным. Если же политика не проникает в большой круг вопросов, то режим считается демократией или электоральным авторитаризмом.
Регулирование? Политические отношения в нашем обществе регулируются Конституцией РФ, а также специальными федеральными и региональными законами, указами Президента РФ и постановлениями Правительства РФ. Так, Конституция РФ устанавливает основы политической системы и политического процесса. Детальное регулирование политического процесса и системы содержится в ФЗ «О политических партиях», в специальном избирательном законодательстве, иных федеральных законах.
2. Вывод – актуальность в России:
повышение благосостояния общества в каждой сфере:
- экономической - (1) решение демографического кризиса и (2) ограничение вывода капитала;
- социальной -созидательный труд, а не спекуляции;
- духовно-культурной -воспитание молодежи человекосберегающим ценностям;
- политической - (1) механизм сменяемости президентской власти и (2) государство как лаборатория сверхзадач;
Почему важно? Я знаю, что преамбула и статья 1 Конституции РФ называют Россию демократическим государством. Однако современный политический режим в российском обществе следует определить как мягкую форму электорального авторитаризма. Так, в России, (1) очевидно, отсутствует сравнимая с управляющей элитой оппозиция, (2) персоналии из оппозиции не приходят к власти и (3) отсутствуют действенные механизм сменяемости и преемственности президентской власти, основанный на длительной традиции применения такого механизма. При этом важно, чтобы избежать трансформации российского электорального авторитаризма в более жесткую форму, нашему обществу необходимо разработать исторически и культурно приемлемый механизм сменяемости и преемственности президентской власти, включив его в Конституцию РФ или в отдельный конституционный закон.
Полагаю правильным поставить вопрос -- нужен ли нашему обществу политический плюрализм и соответствует ли он политической культуре нашего общества? Ведь политический плюрализм – это не только устройство общества, предполагающее сосуществование множества различных политических групп, партий, организаций, но и такая сменяемость персоналий в политической власти, которая не порождает социальных конфликтов или существенных негативных последствий в сферах общественной жизни. Мне представляется, что до того момента, пока в нашем обществе не будет выработаны традиция бесконфликтной сменяемости власти, традиция построения национальной элиты и осознания такой элитой важности политического института государства как важного механизма защиты частных и общественных интересов (а не только частных интересов), политический плюрализм будет сводиться к политическому популизму или анархизму.
По моему мнению, важной целью политики нашего государство должно стать создание условий, чтобы гражданское общество не противостояло государству. Ведь гражданское общество – это не только оппозиция или контрэлита, это, прежде всего, граждане и институты, которые несут внутреннюю ответственность за государство и другую часть общества и которые готовы всегда прийти на помощь как государству в целом, так и другой части общества. Я вижу это на примере нашей страны, когда разные слои общества, простые гражданские лица помогают участникам СВО и людям, проживающим на затронутых военными действиями территориях, всем, чем могут. Важно суметь встроить этих людей в конструктивный, а не деструктивный политический процесс, создав доступные лифты (как проект «Время героев») продвижения в политическую сферу жизнедеятельности общества.
Полагаю правильным поставить вопрос -- нужен ли нашему обществу политический плюрализм и соответствует ли он политической культуре нашего общества? Ведь политический плюрализм – это не только устройство общества, предполагающее сосуществование множества различных политических групп, партий, организаций, но и такая сменяемость персоналий в политической власти, которая не порождает социальных конфликтов или существенных негативных последствий в сферах общественной жизни. Мне представляется, что до того момента, пока в нашем обществе не будет выработаны традиция бесконфликтной сменяемости власти, традиция построения национальной элиты и осознания такой элитой важности политического института государства как важного механизма защиты частных и общественных интересов (а не только частных интересов), политический плюрализм будет сводиться к политическому популизму или анархизму.
По моему мнению, важной целью политики нашего государство должно стать создание условий, чтобы гражданское общество не противостояло государству. Ведь гражданское общество – это не только оппозиция или контрэлита, это, прежде всего, граждане и институты, которые несут внутреннюю ответственность за государство и другую часть общества и которые готовы всегда прийти на помощь как государству в целом, так и другой части общества. Я вижу это на примере нашей страны, когда разные слои общества, простые гражданские лица помогают участникам СВО и людям, проживающим на затронутых военными действиями территориях, всем, чем могут. Важно суметь встроить этих людей в конструктивный, а не деструктивный политический процесс, создав доступные лифты (как проект «Время героев») продвижения в политическую сферу жизнедеятельности общества.
3. С чем не путать
Политику следует отличать от «политии» («polity») и «полиси» («policy»). Полития означает политическую организацию общества, политический строй, а по Аристотелю – сочетание олигархии и демократии. Полиси – это методы действий власти, различные технологии принятия политических решений. Также политическое безразличие общества и отсутствие интереса к политике называется абсентеизмом.
4. История развития
Идеи известного государственного деятеля Н. Макиавелли в произведении «Государь» (или «Князь») и теоретика Ж. Боден в книге «Шесть книг о государстве» создали современное понимание политики. Они перестали рассматривать политику как проявление в обществе вселенских закономерностей, а начали рассматривать ее как самостоятельную деятельность отдельных людей. Идеи об отсутствии моральных ограничений в политике (Н. Макиавелли) и о суверенитете светской власти (Ж. Боден) создали основу для существования буржуазных государств Нового времени.
Видео-разбор эссе: https://rutube.ru/video/81535378801184b04d2f920739b35b11/
Ссылка на фонд «Мы едины»: https://bf-myediny.ru/
Написанные эссе к ДВИ прошлых лет: https://disk.yandex.ru/d/U2boqlWVVXi_Ew
Пособие к ДВИ: https://disk.yandex.ru/d/YnxTPDThcE6HQQ
Пособия к эссе: https://disk.yandex.ru/d/6bPWEV1eDSAFdg
Плейлисты (1) видео-занятий подготовки к ДВИ и (2) видео-разборов эссе: https://rutube.ru/channel/24027290/playlists/
Ссылка на фонд «Мы едины»: https://bf-myediny.ru/
Написанные эссе к ДВИ прошлых лет: https://disk.yandex.ru/d/U2boqlWVVXi_Ew
Пособие к ДВИ: https://disk.yandex.ru/d/YnxTPDThcE6HQQ
Пособия к эссе: https://disk.yandex.ru/d/6bPWEV1eDSAFdg
Плейлисты (1) видео-занятий подготовки к ДВИ и (2) видео-разборов эссе: https://rutube.ru/channel/24027290/playlists/
